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小北北大出版社原美国独立日是为了纪念1776年7月4日通过的《独立宣言》和美利坚合众国的诞生。带来这一胜利的1775年至1783年的独立战争，在美国历史上占有重要地位。之所以以“独立”命名，是因为这是美国人民争取民族独立的战争，但实际上并不是斗争的最初要求。
最近，随着美国人民的不断抗议，不时有质疑独立战争的声音，认为美国是建立在种族奴役的基础上的。当拆除种族主义历史人物的运动同时进行时，包括华盛顿在内的创始领导人也未能幸免。对于奴隶制，就连对奴隶制有疑问的华盛顿和杰斐逊也是束手无策，想不出别的制度来代替。杰斐逊曾经说过，在美国保留奴隶制就像“牵着狼的耳朵”一样危险。然而，尽管继续奴隶制有其不利之处，但废除奴隶制可能会更糟。
事实上，自那场战争以来，它暴露了美国为自由而战和维持奴隶制这两种思想之间的长期矛盾。独立战争并不意味着所有美国人都“独立”。从那以后，许多美国人被“奴役”，他们没有实现独立，甚至他们自己的权利也很难得到保障。他们包括亲英者、印第安人、黑奴和妇女。亲英和少数群体
美国革命的失败者不仅包括英国人，也包括美国亲英派。人们无法知道有多少美国人在革命时期忠于英国，但有一点是清楚的:这些人的数量非常大，至少占白人总人口的五分之一(有些历史学家估计高达三分之一)。
亲英派的动机不一样，有的是帝国政府的官员，革命会让他们失去官职；有的是商人，与帝制关系密切(但大部分商人仍支持革命)；也有生活相对孤立的人。他们不理解导致很多美国人反对英国的抗议浪潮，只按照传统维护对皇室的忠诚；一些文化和少数民族担心美国独立后无法给予他们足够的保护；有的是固执谨慎的人，害怕社会不稳定；除此之外，还有人期待英国赢得战争，他们只想追随WINNER的未来。
这些亲英派别在战争中的经历是动荡的，有时甚至是悲惨的。很多亲英派系被小区里的居家爱好者跟踪，被立法和执法部门困扰，处境不堪。
多达10万人逃离美国，富人移居英国，其他普通财力的人移居加拿大，第一个英语社区在魁北克成立。一些人在战后回到美国，随着他们以前的热情和怨恨逐渐消退，他们重新融入了美国的社会生活。有些人在海外度过余生。
这场战争还对其他少数群体产生了重要影响，特别是对一些宗教团体，其中英国圣公会受害最深。
在弗吉尼亚和马里兰，殖民政府将英国国教确立为官方宗教，并通过征税来维持它。新的革命政权将教会与政府分离，并收回政府补贴。战斗结束时，许多圣公会教区没有牧师，因为没有人能取代死去或逃脱的忠诚牧师。虽然英国国教教派在美国依然存在，但它在独立战争中的损失已经永久性地削弱了它。印第安人的处境
大多数印度人对独立战争的态度摇摆不定。美国爱国军形容这场战争是殖民者和英国之间的“家庭争吵”，与印第安部落无关，试图说服印第安人在冲突中保持中立。同样，英国人希望印第安人保持中立，担心土著联盟不可靠，难以控制。最终，大多数印第安部落选择不卷入这场争端。
然而最终，独立战争在很多方面削弱了印第安人的地位。爱国军的胜利，促进了白人对西部土地的需求；许多美国白人将西方扩张的限制与英国的压迫联系在一起，并期望新国家消除这些障碍。
同时，白人对印第安人的态度也不是很友好，但现在越来越差。很多白人对莫霍克人和其他帮助过英国的印第安人深恶痛绝，坚持把印第安人当成被征服的人。
独立战争的结束并不意味着印第安人和白人之间冲突的结束。一些印度人仍然会在边境成群结队地攻击白人。在这些侵犯行为的借口下，白军继续攻击印第安部落，为领土扩张扫清障碍。
最严重的大屠杀可能发生在1782年，当时英国投降了，美国白人军队在俄亥俄州的纳登哈尔顿屠杀了一群爱好和平的特拉华人。白人声称这是对印第安人杀害一个白人家庭的罪行的报复，但很少有人相信这些特拉华印第安人(他们都是基督教信徒和和平主义者)会参与对白人家庭的袭击。白人士兵杀害了96人，包括许多妇女和儿童。虽然这样的大屠杀在印白关系中并不常见，但不难看出，独立战争丝毫没有改变两个种族之间的矛盾。战争和奴隶制
对于美国人口最多的少数民族非裔美国人来说，战争的影响有限，但却是深远的。因为许多奴隶在战争的最后几年利用了英国军队到达南方的机会，战争对一些黑人来说意味着自由。
英国人之所以敦促黑人奴隶离开美国，不是为了履行解放他们的承诺，而是为了瓦解美国为独立战争所做的努力。例如，在南卡罗来纳州，将近三分之一的奴隶逃跑了。1770年，非洲黑人占总人口的60%；到1790年，这个数字已经下降到44%。
在南卡罗来纳州和佐治亚州，奴隶占总人口的一半以上，人们对革命持矛盾的态度。奴隶主反对英国解放奴隶，但也担心革命本身会煽动奴隶造反。正是出于这种担忧，加勒比群岛的英国殖民者(黑奴数量远高于北美)才没有参与北美的反英革命。
在北方的大部分地区，革命情绪与基督教福音派的热情相结合，使得反奴隶制思想在社会上广泛传播。在南方，白人仍然支持奴隶制。南方教会抵制北方反奴隶制思想。他们一方面强调白人的种族优越感，另一方面呼吁奴隶主善待奴隶，试图使奴隶制成为一种合理的制度。
像美国历史上的许多其他时期一样，这场革命暴露了这个国家争取自由和维持奴隶制这两种思想之间的长期矛盾。很多南方白人认为黑人低人一等，不适合民权，奴役黑人是保证白人自由的最好办法。他们也担心一旦没有奴隶，就要雇佣南方的白人劳工，由此产生的不平等会威胁到自由的存在。因此，美国独立战争的讽刺之一就是白人在捍卫自己的自由的同时却对他人保持奴役。妇女的权利和地位
长期的战争几乎影响了每一个地区，自然对美国女性产生了非同寻常的影响。许多年轻人加入了爱国军战斗，而他们的妻子、母亲、姐妹和女儿则留在家里务农和做生意。
然而，并不是所有的女性在男性参战时都会留下来。一些妇女涌入爱国军的军营，与亲人并肩作战。这种情况有时是自愿的，但通常是因为经济条件困难或驱逐敌人(英国士兵带来的天花、痢疾)而被迫离开家园。
这些妇女对军队很有价值。当时军队的供应体系和后勤服务并不完善，女性的参与对军队帮助很大。他们鼓舞了军队的士气，承担了做饭、洗衣和护理等重要任务。
有相当多的女性(至少在舞台上)加入战斗，包括传说中的“水罐里的莫莉”(之所以这么叫是因为她拿着水罐给前线士兵送水)。莫莉亲眼看到丈夫在一场战斗中倒下，立即操纵野战枪取代了他的位置。有些女人甚至为了上战场而打扮成男人。
战争结束后，士兵和露营者自然返回家园。在和平时期，战争经历对社会(或女性自身)如何决定女性地位没有明显影响。然而，独立战争确实在某些方面引起了人们对妇女问题的反思。对自由和人权的强调也使妇女质疑她们的社会地位。
阿比盖尔·亚当斯在1776年写给丈夫约翰·亚当斯的信中写道:“顺便说一句，我认为你必须参与一些新法律的制定。希望你们能比我们的祖先更为女性着想，更为慷慨地关爱女性。”
一些政治领导人，如本杰明·富兰克林和本杰明·拉什，呼吁支持妇女的受教育权利和其他妇女改革运动。19世纪80年代，耶鲁大学的学生就女性是否可以参与地方、帝国和共和党政府的政治展开了激烈的辩论。
新共和国打破了许多旧习俗，妇女地位问题在一段时间内引起了广泛的讨论。即便如此，很少有具体的改革措施是由法律决定的，也没有在社会上广泛实施。
在英国民法统治的殖民地社会，未婚女性拥有一定的法律权利(如拥有个人财产和签订合同等)。)，但已婚女性几乎没有权利。她不能拥有私有财产，也不能独立挣钱。她所有的和挣的都属于她丈夫。她对孩子没有法定权利，孩子的父亲是合法的一家之主。
因为已婚妇女没有私有财产所有权，她们不能参与任何法律活动(如买卖、上诉或被起诉、写遗嘱)。他们没有投票权，在大多数州，妇女没有权利要求离婚——离婚几乎总是男人的权利，尽管在南方大多数男人没有这种权利。
独立战争几乎没有改变这些不利于妇女的法律习俗。虽然在一些州，女性比以前更容易离婚。在新泽西州，妇女获得了选举权(尽管这一权利在1807年被废除)。
另外，很多方面的发展只是单恋。例如，妇女无权从前夫的财产中收回嫁妆。这种变化让很多女性失去了支持，这也是女性越来越要求受教育权的原因之一:她们必须想办法养活自己。换句话说，独立战争非但没有改变美国社会的宗法结构，反而加强了这种结构。-结束-
编辑:子洪
意见来源:
美国历史
原标题:“美国独立日，谁忽视了独立战争的“独立”？》
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